【直待】一直等到；直要。唐司空图《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为东坡所赏。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

【琼舟】玉制的托盘。亦借指酒器。宋苏轼《玉盘盂》诗之二：“但持白酒劝嘉客，直待琼舟覆玉彝。”宋张孝祥《丑奴儿》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。满酌琼舟，即上羲皇香案头。”金赵秉文《满庭芳》词：“尽揭纱笼护日，容光动、玉斝琼舟。”元本高明《琵琶记·杏园春宴》：“琼舟银海，翻动酒鳞红，一饮尽教空。”参见“玉船”。

【覆】《唐韻》芳福切《集韻》《韻會》芳六切，音蝮。《玉篇》反覆也。《詩·小雅》不懲其心，覆怨是正。《禮·月令》季春，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子。又倒也。《易·鼎卦》鼎折足，覆公餗。《書·胤征》顚覆厥德。又敗也。《中庸》傾者覆之。《綱目集覽》覆，軍敗也。又中覆。《前漢·馮唐傳》賞賜決于外，不從中覆也。《註》覆謂覆白之也。又射覆。《前漢·東方朔傳》上嘗使諸數家射覆。《註》于覆器之下而置諸物，令暗射之，故云射覆。又與復同。《易·乾卦》終日乾乾，反復道也。又《集韻》方六切，音福。審也。《周禮·冬官考工記註》

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【彝】〔古文〕《唐韻》以脂切《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音姨。《說文》宗廟常器也。从糸。糸，綦也。升，持米器，中實也。彑聲。《左傳·襄十九年》取其所得，以作彝器。《註》謂鍾鼎爲宗廟之常器。又《廣韻》酒尊也。《爾雅·釋器》彝卣罍，器也。《註》皆盛酒尊，彝其總名。《周禮·春官·小宗伯之職》辨六彝之名物，以待祼將。《註》六彝，雞彝，鳥彝，黃彝，虎彝，蜼彝，斝彝。又《廣韻》法也。《周禮·春官》司尊彝。《註》彝，灋也。言爲尊之灋也。又《爾雅·釋詁》常也。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》民之秉彝。　《玉篇》一作。漢典