【直待】一直等到；直要。唐司空图《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为东坡所赏。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

【元戎】1.大的兵车。《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”朱熹集传：“元，大也。戎，戎车也。”汉班固《封燕然山铭》：“驍骑十万，元戎轻武，长轂四方，雷輜蔽路。”唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“元戎十乘，驱卫霍於前军；甲士三千，列孙吴於后殿。”2.大军。《史记·三王世家》：“虚御府之藏以赏元戎，开禁仓以振贫穷。”《汉书·董贤传》：“统辟元戎，折衝绥远。”颜师古注：“元戎，大众也。”宋苏轼《除苗授殿前副都指挥使制》：“出总元戎，作先声於士气；入为环尹，寓军政于国容。”清秦松龄《杂感》诗：“关陇车书此日同，相公拜

【攘却】亦作“攘却”。驱逐，抵御。《汉书·地理志上》：“武帝攘却胡越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州。”唐陆贽《论边缘守备事宜状》：“有攘却之力，用和亲之谋，则示弱而劳费矣。”宋岳飞《奏辞检校少保第二札子》：“臣本无才术，误膺眷渥，未能攘却夷狄，扫除僭窃。”梁启超《张博望班定远合传》：“秦始皇攘却戎狄。”亦作“攘却”。退让。《礼记·曲礼上》“左右攘辟”汉郑玄注：“谓羣臣陪位侍驾者攘却也。”见“攘却”。