【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。
【不克】不能制胜；不能做到。《后汉书·朱儁传》：“因急攻，连战不剋。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“﹝李万荣﹞为节度一年，其将韩惟清、张彦林作乱，求杀万荣不尅。”1.不能。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何，匪斧不克。”郑玄笺：“克，能也。”清史致谔《禀左宗棠》：“﹝余﹞自揣任重才疏，远离牙纛，不克时时禀承伟略，深用竞惶。”王统照《母爱》：“﹝她﹞意识还没清楚，不克自制地加紧脚步往孩子的后影追去。”2.不能战胜。《诗·大雅·常武》：“不测不克，濯征徐国。”郑玄笺：“其势不可测度，不可攻胜。”一说“不克”
【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。
