【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【正言】的话；合于正道的话。《老子》：“故圣人云：受国之垢，是谓社稷之主；受国不祥，是谓天下之主，正言若反。”河上公注：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。”汉桓宽《盐铁论·能言》：“药酒，病之利也；正言，治之药也。”宋苏轼《赐太师文彦博第一表乞致仕不允批答》：“目见正色，耳闻正言，一日即位，天下旷然。”《红楼梦》第九八回：“宝玉虽不能时常坐起，亦常见宝釵坐在床前，禁不住生来旧病。宝釵每以正言解劝。”2.直言；说实话。《管子·法法》：“人主不周密，则正言直行之士危。”《史记·商君列传》：“武王諤諤以昌，殷紂墨墨以

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【忌讳】王的死日和名字。《周礼·春官·小史》：“若有事，则詔王之忌讳。”郑玄注引郑司农曰：“先王死日为忌，名为讳。”2.避忌；顾忌。《老子》：“天下多忌讳，而民弥贫。”唐白居易《初授拾遗》诗：“天子方从諫，朝廷无忌讳。”清赵翼《廿二史札记》卷九：“沉约在萧齐修《宋书》，永光以后，皆其笔也。故於宋齐革易之际，不得不多所忌讳。”李準《两代人》：“只要是党要我作的工作，我就去作，谁也阻拦不住我。我才不忌讳他哩！”3.因风俗习惯或迷信，禁忌某些认为不吉利的话和事。汉王充《论衡·四讳》：“夫忌讳非一，必託之神怪。”宋罗大经