【烛龙】中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓烛龙。”《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？”王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若爥龙衔燿照崑山。”李周翰注：“爥龙，崑山神也，常衔爥以照。”唐吴筠《游仙》诗之十九：“烛龙发神曜，阴野弥焕炳。”元张宪《烛龙行》：“烛龙，烛龙，女

【耀】《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，音燿。光耀。矅，或作耀。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。

【月轮】泛指月亮。北周庾信《象戏赋》：“月轮新满，日晕重圆。”唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》诗：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。”宋陆游《冬夜月下作》诗：“煌煌斗柄插天北，焰焰月轮生海东。”元尹廷高《芦沟晓月》诗：“滔滔流水去无声，月轮正挂天西角。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“七月望，俗谓之鬼节，芸备小酌拟邀月畅欢，夜忽阴云如晦。芸愀然曰：‘妾能与君白头偕老，月轮当出。’余亦索然。”郭沫若《残春及其他·牧羊哀话三》：“尹妈很伤心地哭了起来，恰巧那天上的月轮，也被一朵鹊黑的乌云遮了去，愈觉得令人凄楚。”2

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《