【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【稳便】1.恰当；方便；稳妥。唐吴兢《贞观政要·政体》：“詔勑如有不稳便，皆须执论。”宋范仲淹《与指使魏佑书》：“如且要守坟持孝，即待支庄课供瞻，一切取伊稳便。”明高明《琵琶记·风木馀恨》：“你今在此庐墓，老夫合当陪伴，但牛氏夫人在此，怕不稳便。”《红楼梦》第九一回：“况我又不能自去，少不得要他作脚，索性和他商量个稳便主意。”2.犹自便，请便。宋辛弃疾《鹊桥仙·席上和赵晋臣敷文》词：“高车駟马，金章紫綬，便语渠儂稳便。”元郑光祖《倩女离魂》楔子：“孩儿一向有失探望，母亲请坐，受你孩儿几拜。［做拜科］［夫人云］孩儿

【箕】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》居之切《正韻》堅溪切，音姬。宿名。《詩·小雅》成是南箕。《傳》南箕，箕星也。正義曰：箕，四星，二爲踵，二爲舌，踵在上，舌在下，踵狹而舌廣。《韻會》箕者，萬物根基，東方之宿，考星者多驗於南方，故曰南箕。《爾雅·釋天》析木之津，箕斗之閒，漢津也。《疏》天漢在箕斗二星之閒，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星爲隔。隔河須津梁以渡，故此次爲析木之津。《史記·天官書》箕爲敖客，曰口舌。《註》敖，調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來，客之象。箕爲天口，主出氣，是箕有舌，