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卷八○
▲崇师儒以重道 《周礼》曰:大宰以九两系邦国之民,三曰师,以贤得民;四曰儒,以道得民。大司徒以本俗六安万民,四曰联师儒。 叶时曰:“大宰系民之九两,司徒安万民之六俗,而皆以师、儒行�
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卷八一
▲谨好尚以率民 《尚书君陈》篇:王若曰:“尔惟风,下民惟草。” 蔡沈曰:“君子之德风也,小人之德草也,草上之风必偃。君陈克由周公之训,则商民亦由君陈之训矣。” 臣按:此成王命君陈代周
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卷八二
▲广教化以变俗 《周书君陈》篇:王曰:“君陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,从容以和。” 吕祖谦曰:“周公之训大矣,犹欲弘之者,继前人之政苟止以持循因袭为心,其�
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卷八三
▲严旌别以示劝 《周书毕命》曰:旌别淑(善也)慝(恶也),表厥宅里,彰善瘅(病也)恶,树之风声。弗率训典,殊厥井疆,俾克畏慕。 蔡沈曰:“旌善别恶,成周今日由俗革之政也。表异善人之�
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卷八四
▲举赠谥以劝忠
《礼记表记》:子曰:“先王谥以尊名,节以壹(专也)惠(善也),耻名之浮于行也。”
郑玄曰:“谥者行之迹也,名谓声誉也。言先王论行以为谥以尊名者,
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卷八五
△備規製 ▲都邑之建(上) 《書禹貢》曰:冀州。 蔡沈曰:“冀州,帝都之地。八州皆言疆界而冀不言者,以餘州所至可見,亦所以尊京師,示王者無外之意。” 臣按:朱熹《語錄》:“冀都正是天�
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卷八六
▲都邑之建(下) 《周礼》:惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。郑玄曰:“建,立也。周公相成王营邑于土中,是为雒邑。” 吴澂曰:“周公居摄,营邑于洛中,七年致政,成王�
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卷八七
▲城池之守 《易坎》之彖曰:天险不可升也,地险山川、丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉。 程颐曰:“高不可升者,天之险也。山川、丘陵,地之险也。王公,君人者。观《坎》之象,知�
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卷八八
▲宫阙之居 《易》:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇以待风雨,盖取诸《大壮》(壮固之意)。 司马光曰:“风雨,动物也。风雨动于上,栋宇建于下,《大壮》之象也。” 蔡渊曰:
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卷八九
▲囿游之设 《诗大雅灵台》篇曰:“经(度也)始灵台,经之营(表也)之。庶民攻(作也)之,不日(不终日也)成之。经始勿亟(急也),庶民子来。王在灵囿(台下有囿域养禽兽),麀(牝鹿)鹿�
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