大悲观音栴檀像

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南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。如实见我归命礼，成就大愿护众生。南无一切法宝海，无边无尽解脱门。南无总持功德藏，三世十方诸佛印。消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。未来际劫誓修行，普使众生护无畏。南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。入彼如来所入门，故佛授与同名号。从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。一一身宣总持句，施与众生无畏法。是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。我昔经中值密言，能除三障名消伏。佛称功德难思议，故我常持不敢忘。誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。为求大士加持力，故造栴檀持呪形。烁迦罗首金色容，具足七数端严相。母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。观世音名依定实，必闻我今发大愿。牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。护持国土与众生，普令摄取菩提愿。三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。如是成就十四愿，悉为菩提及含识。南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。南无施我无畏力，南无令我满诸愿。闻名见身心念者，南无一切无空过。我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。

释遵式

大悲观音栴檀像

大悲观音栴檀像原文

南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。如实见我归命礼，成就大愿护众生。南无一切法宝海，无边无尽解脱门。南无总持功德藏，三世十方诸佛印。消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。未来际劫誓修行，普使众生护无畏。南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。入彼如来所入门，故佛授与同名号。从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。一一身宣总持句，施与众生无畏法。是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。我昔经中值密言，能除三障名消伏。佛称功德难思议，故我常持不敢忘。誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。为求大士加持力，故造栴檀持呪形。烁迦罗首金色容，具足七数端严相。母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。观世音名依定实，必闻我今发大愿。牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。护持国土与众生，普令摄取菩提愿。三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。如是成就十四愿，悉为菩提及含识。南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。南无施我无畏力，南无令我满诸愿。闻名见身心念者，南无一切无空过。我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。

大悲观音栴檀像注释

【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量，也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回：“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛！”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》：“羡只羡你这乖菩萨，巧阿弥，降魔秘诀授凭谁！”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折：“［卜儿做送钱科云］劳动列位师父，些少麫钱，改日再谢。［长老云］阿弥陀佛！”《儒林外史》第九回：“邹吉甫道：‘阿弥陀佛！二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四：“没有人要你劝！少给我滋些事，就阿弥陀佛了！”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地，便立不起身。口中念声：‘阿弥陀佛！青天白日，怎做这事！’”鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》：“高地名传‘三九一’，寇军徒念阿弥陀。”
【观世音】菩萨名。慈悲的化身，救苦救难之神。唐避太宗李世民讳，省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》：“初，玄謨始将见杀，梦人告曰：‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画观音像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靚丽，文殊、普贤悉尔，不特观世音也……唐以前塑像，固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是观世音，就是农民协会！”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“到家，掀开竹帘一看，母亲正跪在神像前，喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的观世音！保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉
【金刚藏】语。金刚神之化身。《陀罗尼集经·金刚藏大威神力三昧法印咒品》：“尔时会中有一菩萨摩訶萨，名金刚藏，在大众中即从座起。”《金刚顶一切如来真摄证实大乘现证教王经》卷上：“身中微尘数，想成金刚藏。”典
【观世音】菩萨名。慈悲的化身，救苦救难之神。唐避太宗李世民讳，省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》：“初，玄謨始将见杀，梦人告曰：‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画观音像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靚丽，文殊、普贤悉尔，不特观世音也……唐以前塑像，固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是观世音，就是农民协会！”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“到家，掀开竹帘一看，母亲正跪在神像前，喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的观世音！保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉
【自在身】语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。唐白居易《池上闲吟》之一：“高卧閒行自在身，池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》：“尊者復於坐上现自在身，如满月轮。”
【娑婆世界】语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安於十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》：“故知天竺者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”典
【母陀罗】语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六：“故我能现众多妙容，能説无边秘密神呪，其中或现一首三首……乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。”亦省作“母陀”。宋黄庭坚《观世音赞》之一：“八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。”典
【观世音】菩萨名。慈悲的化身，救苦救难之神。唐避太宗李世民讳，省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》：“初，玄謨始将见杀，梦人告曰：‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画观音像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靚丽，文殊、普贤悉尔，不特观世音也……唐以前塑像，固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是观世音，就是农民协会！”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“到家，掀开竹帘一看，母亲正跪在神像前，喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的观世音！保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉

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大悲观音栴檀像

酬苏屯田西湖韵

酬伉上人

大悲观音栴檀像诗句

南无十方三世佛

南无本师大牟尼

南无西方安乐刹

阿弥陀佛十力尊

南无过去无数劫

彼世世灯观世音

诸佛慧眼第一净

以不二相观三界

如实见我归命礼

成就大愿护众生

南无一切法宝海

无边无尽解脱门

南无总持功德藏

三世十方诸佛印

消除三障无诸恶

五眼具足成菩提

未来际劫誓修行

普使众生护无畏

南无文殊普贤尊

一切智行圆满海

金刚藏及金刚手

得大势等诸大士

声闻辟支贤圣众

愿以慈眼普瞻视

我今南无赞三宝

为欲深游大悲海

南无大悲救厄者

昔曾值佛观世音

入彼如来所入门

故佛授与同名号

从闻解说六尘缚

如声度垣不能碍

由斯遍入微尘国

普现微尘自在身

一一身宣总持句

施与众生无畏法

是故娑婆世界中

皆号为施无畏者

我昔经中值密言

能除三障名消伏

佛称功德难思议

故我常持不敢忘

誓向当来大劫海

遍将此句救诸苦

为求大士加持力

故造栴檀持呪形

烁迦罗首金色容

具足七数端严相

母陀罗臂百千福

次第有六捉持异

贝多叶经并宝印

华果澡鑵及杨枝

无隙白檀雕所成

一一皆合契经造

及状我身长跪地

顶戴吉祥安乐人

观世音名依定实

必闻我今发大愿

牟尼经像比丘僧

愿住世间常不灭

护持国土与众生

普令摄取菩提愿

三宝神呪天龙等

大悲感应大誓力

一切同护圣尊仪

犹若金刚常不坏

如是成就十四愿

悉为菩提及含识

南无闻名救厄者

南无世间慈悲父

南无施我无畏力

南无令我满诸愿

闻名见身心念者

南无一切无空过

我今次第说所愿

尊应一一遍垂听

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