【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但

【忧】《集韻》尤救切，音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。（憂）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極，三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。

【衔恨】恨。晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“臣内省视气力羸劣，日夜寝剧，终不望復见闕庭，奉承帷幄，辜负重恩，衔恨黄泉，言之絶肠。”《三国志·吴志·孙策传》：“策昔曾诣康，康不见，使主簿接之。策尝衔恨。”宋苏轼《问答录·与佛印嘲戏》：“既入，上适见之，状貌魁伟，遂赐披剃。佛印不得已而顺受，实非本意，亦颇衔恨。”郑观应《盛世危言·传教》：“民之受屈愈甚，则衔恨愈深。”峻青《秋色赋·记威海》：“多少空有抗敌救国伟大抱负的忠勇之士，壮志不能得酬，而不得不衔恨以终。”含恨；怀恨。唐李景亮《李章武传》：“愿申九泉啣恨，千古睽离

【委】《廣韻》於詭切《集韻》《韻會》鄔毀切，音骫。任也，屬也。《莊子·知北遊》生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。子孫非汝有，是天地之委蛻也。《左傳·昭元年》徐吾犯之妹美，公孫黑强委禽焉。又頓也。《唐書·杜遜能傳》書詔雲委。《蘇頲傳》詔書塡委。又棄置也。《孟子》委而去之。又本曰原，末曰委。《禮·學記》或原也，或委也。又端委，禮衣。《左傳·昭元年》劉子謂趙孟曰：吾與子弁冕端委。又宛委，山名，在會稽東南。《汲冢周書》禹登宛委山，發金之書，得通水之理。又姓。《風俗通》太原太守委進。又《集韻》於僞切，

【沟壑】1.山沟。《左传·昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”续范亭《南泥湾概况》诗：“山陵起伏森林茂，沟壑纵横雨露多。”2.借指野死之处或困厄之境。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵岐注：“君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”唐陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“收骸沟壑，返魄幽泉。”宋苏轼《答王定国》：“而今而后，谁復出我于沟壑者，归耕没齿而已矣。”孙犁《秀露集·被删小记》：“当文化大革命期间，任性命如草芥，文字被注销，辗转沟壑，朝不保夕。”3.指护城河。《管子·问》：“