【混合】亦作“混闔”。搀杂；合并。唐杜甫《秦州见敕目薛璩毕曜迁官》诗：“华彝相混合，宇宙一羶腥。”《朱子语类》卷一○六：“若行，则令四县特作四楼以贮簿籍，州特作一楼以贮四县之图帐，不与他文书混闔。”清周孝学《登穹窿绝顶望震泽同蒋香山作》诗：“混合天水色，分坼吴越壤。”茅盾《子夜》七：“丝车转动的声音混合成软滑的骚音，充满了潮湿的空间。”周立波《山乡巨变》上二：“林里和山边，到处散发着落花、青草、朽叶和泥土的混合的、潮润的气味。”
【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【月精】1.神话传说中的月的精灵。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“羿请不死之药於西王母，羿妻姮娥窃之奔月，託身於月，是为蟾蠩，而为月精。”《汉书·叙传下》：“元后娠母，月精见表。”按，《元后传》：“初，李亲任政君（元后）在身，梦月入其怀。”2.月的精华。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道”唐梁丘子注：“又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪月魂名。”《晋书·天文志上》：“又阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣；方诸可以取水於月，而无取月於水之道，此则月精之生水了矣。
