【击汰】拍击水波。亦指划船。《楚辞·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”唐王维《送邢桂州诗》：“赭圻将赤岸，击汰復扬舲。”清陈维崧《桂枝香·石亭探桂和竹逸韵》词：“南郭先生，约我画溪击汰。”漢

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【橹】《唐韻》《正韻》郞古切《集韻》《韻會》籠五切，音魯。《說文》大盾也。《禮·儒行》禮義以爲干櫓。又《玉篇》櫓，城上守禦望樓。《釋名》櫓，露也，露上無覆屋也。《後漢·公孫瓚傳》樓櫓千里。一作。又《韻會》戰陳高巢車亦爲櫓。《太公·六韜篇》陷堅陣，敗强敵，武翼大櫓，提翼小櫓。又進船具。《釋名》船尾曰柂，在旁曰櫓。櫓，膂也，用膂力然後舟行也。《通鑑》呂蒙取荆州，使白衣搖櫓。又櫓子，果名。《桂海虞衡志》大如椀，數十房欑聚成毬，食之微甘。漢典考證：〔《禮·儒行》禮義爲干櫓。〕　謹照原文禮義下增以字。 考證：〔《禮·儒行