【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄，以况字代替。（況）〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切，音貺。《說文》寒水也。又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【瑞竹】一种，似合欢竹。元李衎《竹谱详录·神异品·瑞竹》：“瑞竹生洛阳。司马温公独乐园中竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，復合为一。”世多以之象征吉祥。《宋史·神宗纪二》：“是月，南康军甘露降，眉州生瑞竹。”元虞集《仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园》诗：“闻道故园生瑞竹，令人归兴满江干。”《群音类选·龙泉记·寿祝椿堂》：“人景似蓬瀛，瑞竹蟠桃满瑶席。”典

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【鼎立】三方对立。语出《汉书·蒯通传》：“方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。”《三国志·吴志·陆凯传》：“近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。”宋叶适《纪纲一》：“然边方鼎立，彼此窥伺，一有蹉跌，而祸败随之。”2.三者并立。宋苏轼《见子由与孔常父唱和诗辄次其韵》：“自君兄弟还，鼎立知有补。”施元之题注：“常父与兄经父，弟毅父皆以文声起，江右鼎立，元祐时号三孔。”清叶廷琯《鸥陂渔话·劫灰录李定国事》：“鼎立何瞿堪合传，平心未取薄黄巾。”3.坚强挺立。清刘大櫆《赠张絅儒序》：“