【虚心】1.谦虚，不自满。《庄子·渔父》：“﹝孔子﹞曰：‘丘少而脩学，以至於今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。’”《晋书·潘岳传》：“若乃弱志虚心，旷神远致……不自贵於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉。”宋王安石《诸葛武侯》诗：“区区庸蜀支全魏，不是虚心岂得贤。”毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”2.一心向往。《史记·秦始皇本纪》：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣

【劲节】谓坚贞的节操。南朝梁范云《咏寒松》：“凌风知劲节，负雪见贞心。”宋王安石《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。”朱光潜《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”2.竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。唐柳宗元《植灵寿木》诗：“柔条乍反植，劲节常对生。”典

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【无用】不起作用，没有用处。《荀子·非十二子》：“言无用而辩，辩不惠而察。”《史记·孟尝君列传》：“焚无用虚债之券。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“本朝此科废，书遂无用於世。”清周亮工《书影》卷三：“乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！”2.以指没有作用的事物。汉司马相如《难蜀父老》：“敝所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”3.不需要，不用。《东观汉记·梁商传》：“殯已开冢，冢开即葬。祭食如前，无用三牲。”金元好问《喜李彦深过聊城》诗：“老眼天公只如此，穷途无用説悲辛。”《红楼梦》第四回：“除老父之外，餘者也就