【孽】《正字通》俗孼字。
【牙】〔古文〕《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，音芽。齒也。《說文》牡齒也。象上下相錯之形。《易·大畜》豶豕之牙。又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。《註》以牙相噬。又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。《禮·明堂位》殷之崇牙。又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。《疏》其形似牙也。又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。又《集韻》旗名。《張衡·東京賦》牙旗紛。《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【作梗】谓鬼物使人生病。《文选·张衡＜东京赋＞》：“度朔作梗，守以鬱垒，神荼副焉，对操索苇。”薛综注：“东海中度朔山，有二神，一曰神荼、二曰鬱垒，领众鬼之恶害者，执以苇索，而用食虎。”李善注：“《毛诗传》曰：‘梗，病也。’谓为人作梗病者。”2.指从中阻挠、捣乱。《北史·魏收传》：“其后镇将刺史，乖失人和，羣氐作梗，遂为边患。”宋杨万里《题张以道上舍寒绿轩》诗：“先生飢肠诗作梗，小摘珍芳汲水井。”明李贽《与梅衡湘》：“中国有作梗者，朝廷之上自有公等诸贤圣在，即日可繫也。”叶圣陶《多收了三五斗》：“今年天照应，雨水调
