【授】《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，受上聲。《說文》予也。《廣韻》付也。又《集韻》承呪切，音壽。義同。《詩·鄭風》還，予授子之粲兮。《禮·曲禮》男女不親授。《史記·留侯世家》沛公殆天授。《前漢·翟方進傳》當大都授時。《註》總集諸生，大講授也。又姓。漢有授異眾。 《集韻》或作。唐武后改作。武后造授字，以爲正，、、譌。
【筑坛】建筑祭祀的坛场。唐杜甫《秦州杂诗》之十九：“故老思飞将，何时议筑坛。”《新唐书·王璵传》：“璵上言，请筑坛东郊祀青帝。”
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【意旨】亦作“意指”。亦作“意恉”。谓意之所在。多指尊者的意向。《史记·郦生陆贾列传》：“陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。”《史记·酷吏列传》：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。”宋岳珂《桯史·乾道受书礼》：“臣之愚暗，安知时变，不过如向所陈，不敢改辞以迎合意指。”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“松公故喜佛法，树勋投其意指，公大赏鉴。”《清史稿·后妃传论》：“﹝慈禧太后﹞与德宗意恉不协，一激而啟戊戌之争，再激而成庚子之乱。”毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“它（共产党
