题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）

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洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。

题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）

题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）原文

洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。

题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）注释

【攀龙附凤】1.喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“如宇仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。”唐杜甫《洗兵马》诗：“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。”《三国演义》第七三回：“四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。”郁达夫《西游日录·游西天目》：“文人活在世上，文章往往不值半分钱，大抵饥饿以死。到了肉化成炭，骨变成灰的时候，却大家都要来攀龙附凤，争夺起来了。”2.谓盘附着龙和凤。徐迟《财神与观音·荣和吾兄荣任总经理大喜》：“两枝攀龙附凤的大蜡烛在闪动，四面花篮已经堆成了百花阵图。”
【邪不干正】犯正。宋王谠《唐语林·方正》：“贞观中，西域献胡僧，呪术能生死人……帝以告宗正卿傅奕，奕曰：‘此邪法也。臣闻邪不干正，若使呪臣，必不能行。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“蠡县有凶宅，一耆儒与数客宿其中。夜闻窗外拨剌声，耆儒叱曰：‘邪不干正，妖不胜德。’”

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洪炉烹锻人性命

器用不同分皆定

妖精鬼魅斗神通

只自干邪不干正

黄口小儿初学行

唯知日月东西生

还为万灵威圣力

移月在南日在北

玉为玉兮石是石

蕴弃深泥终不易

邓通饿死严陵贫

帝王岂是无人力

丈夫未达莫相侵

攀龙附凤捐精神

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