【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【剞劂】具。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。”洪兴祖补注引应劭曰：“剞，曲刀；劂，曲凿。”2.泛指斤斧。《文选·左思＜魏都赋＞》：“剞劂罔掇，匠斲积习。”李周翰注：“剞劂，斤斧也。”宋司马光《谢王道济惠古诗古石器》诗：“工倕创规摹，般输施剞劂。”3.雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“蒋少游以欹劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？”唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“城东二十餘里有大伽蓝，经製轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，来自公府；
