【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。
【大麓】领，谓领录天子之事。《书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，録也。纳舜使大録万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏。”《后汉书·百官志一》“太尉，公一人”刘昭注引汉桓谭《新论》曰：“昔尧试於大麓者，领録天子事，如今尚书矣。”一说为广大的山林。《淮南子·泰族训》：“既入大麓，烈风雷雨而不迷。”高诱注：“林属於山曰麓。尧使舜入林麓之中，遭大风雨不迷也。”典
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【遗址】“遗阯”。指年久被毁的建筑物所在的地方。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“今臺无遗址，沟池已平。”唐刘禹锡《山阳城赋》序：“山阳故城，遗址数雉，四百之运，终於此墟。”宋梅尧臣《和刘原父舍人乐郊诗》：“旧池堙犹窳，遗址岿不平。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“京师广安门内慈仁寺，乃古双松寺遗阯。”柳青《创业史》第一部第二二章：“北磨石岔一条小溪旁边，有一座茅棚的遗址。”典
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
