【一气】指混沌之气。古代认为是构成天地万物之本原。《庄子·大宗师》：“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”《晋书·凉武昭王李玄盛传论》：“王者受图，咸资世德，犹混成之先大帝，若一气之生两仪。”明王廷相《答何粹夫》二：“天地未判之前只有一气而已，一气之中即有阴阳。”清姚鼐《于子颖扬州使院见禹卿》诗：“阴阳有开闔，一气无迁代。”2.指空气。晋方庆《风过箫赋》：“风之过兮，一气之作。”3.指呼吸一次。《晋书·许迈传》：“常服气，一气千餘息。”4.指奏乐首须以气动之。《左传·昭公二十年》：“声亦如味，一气，二体，三类
【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【并兼】《墨子·非攻下》：“今天下之诸侯，将犹多皆免功伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。”《史记·苏秦列传》：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“江左造创，豪族并兼。”清吴伟业《茸城行》：“非为仇家告并兼，即称盗贼通囊槖。”兼并；吞并。明张敬修《太师张文忠公行实》：“贫民不至独困，豪民不能併兼。”《东周列国志》第二二回：“公子申果堪主社稷，即当扶立为君，以脩邻好，不然，便可併兼其地。”清林则徐《清釐福州小西湖界址告示》：“岂忍纵豪右之併兼，而致良农之坐困。”
