【灾害】害”。天灾人祸造成的损害。《左传·成公十六年》：“是以神降之福，时无灾害。”宋梅尧臣《送张推官洞赴晏相公辟》诗：“往者边事繁，秦民被灾害。”清唐甄《潜书·格君》：“灾害不生，嘉祥并至。”邹韬奋《萍踪忆语》二二：“就是在今日，失业和穷苦虽然是资本主义末路的必然的结果，但是美国的资产阶级仍想出种种方法使白工相信这全是黑工给他们的灾害！”
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《
【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。
【渍渐】犹逐渐。清侯方域《万孝子割股议》：“今有人於此诚能诡且激焉而勉为一善，其明日又復为之，又明日又復为之，渍渐而为之不止，则是终日而且皆善也。”清戴名世《＜小学论选＞序》：“论之体既立而经义之与论同为古文之派别者，亦浸寻渍渐以合于古，此则余之区区以古文为时文之意也。”漢
