【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【孙谋】顺应天下人心的谋略。孙，通“逊”。语出《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”一说，“孙谋”是为子孙筹划的意思。朱熹集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。”唐王维《裴仆射济州遗爱碑》：“为其身计，保乎忠贞，将为孙谋，貽以清白。”宋黄庭坚《神宗皇帝挽词》之一：“孙谋开二圣，末命对三灵。今代谁班马，能书汗简青。”