【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【烦言】或不满的话。《韩非子·大体》：“心无结怨，口无烦言。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“臣恐逐者不已，而争者益多，烦言交攻，愈甚於今日矣！”《明史·逯中立传》：“公议壅閼，烦言滋起。”2.絮烦无用，于事无补的话。《商君书·农战》：“烦言饰辞，而无实用。”《隋书·经籍志一》：“驰骋烦言，以紊彝敍，譊譊成俗，而不知变，此学者之蔽也。”《文献通考·经籍一》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一蓺。”

【啧】《唐韻》《集韻》士革切，音賾。《說文》大呼也。《廣韻》嘖，叫也。又與賾通。《左傳·定四年》會同難嘖有煩言，莫之洽也。《註》嘖，至也。《疏》易云：聖人有以見天下之賾，謂見其至深之處。賾亦深之義也。謂至于會時，有煩亂忿爭之言，無才辨者，莫之能治也。又《管子·桓公問》名曰嘖室之議。《註》謂議論者言語讙嘖。《荀子·君道篇》斗斛敦槩者，所以爲嘖也。又《廣韻》《集韻》《韻會》側革切，音責。《廣韻》大呼聲。又《集韻》嘖嘖，鳴也。《爾雅·釋鳥》宵鳸嘖嘖。《釋文》嘖，莊革反。又《韻會》爭言貌。《左傳·定四年釋文》嘖，士責反