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七十九章
八十章
八十一章
附錄老子韻例
後記
補遺
補注
三十九章
昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,
謙之案:「寧」字,績語堂碑錄因避清帝諱改為「甯」,今據原碑文改正,下同。
神得一以靈,谷得一以盈,万物得一以生,
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四十章
反者道之動,弱者道之用。
謙之案:碑本「昔之得一者」止「有生於無」句為一章。嚴遵本與上章相連,同此石。又宋趙志堅疏義「反」作「返」。又案「反」,復也,此易義也。易�
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四十一章
上士聞道,勤而行之;
嚴可均曰:「勤而行之」,御注無「之」字,傅奕作「而勤行之」。
謙之案:法京敦乙本作「懃能行」,羅卷同此石,與武內本異。范本作�
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四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物。
謙之案:淮南子天文訓:「道日規,始於一。」王念孫曰:「『日規』二字與上下文義不相屬,此因上文『故曰規生矩殺』而誤衍也。宋書律書�
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四十三章
天下之至柔,馳騁天下之至堅。
羅振玉曰:敦煌本無「騁」字。 彭耜曰:葉夢得無「騁」字,達真子「堅」作「剛」。
謙之案:諸河、王本及傅本同此石。范�
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四十四章
名與身熟親?身與貨熟多?得與亡熟病?
謙之案:「熟」,各本作「孰」,「孰」,「熟」古通用。「亡」字,李道純、張嗣成作「失」,馬敘倫曰:「後人妄改也,亡與病韻。」「�
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四十五章
大成若〈垂夬〉,其用不弊。
謙之案:「〈垂夬〉」,各本作「缺」,意林卷一引經及河上公注均作「鈌」,宋刊河上本作「〈垂夬〉」。馬敘倫曰:「『鈌』『〈垂夬〉』並『缺』�
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四十六章
天下有道,卻走馬以{畨土};天下無道,戎馬生於郊。
羅振玉曰:「糞」,敦煌本作「{畨土}」,乃「糞」之別構。
謙之案:碑本同。又羅卷「戎」誤作「我」,羅�
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四十七章
不出戶,知天下;
羅振玉曰:景福本「戶」下及下句「牖」下,均有「以」字。
謙之案:柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。
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四十八章
為學日益,為道日損,
謙之案:傅、范本二「日」上並有「者」字。范曰:「傅奕、嚴遵與古本有『者』字。」按今怡蘭堂校刊嚴本無。「為學日益」與二十章「絕學無憂」,皆指學�
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