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八十章
八十一章
附錄老子韻例
後記
補遺
補注
四十九章
聖人無心,以百姓心為心。
謙之案:各本「無」下均有「常」字,敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引「姓」下無「心」字,御覽四百一引「姓」下有「之」字。案此言聖人不師心自�
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五十章
出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,
羅振玉曰:敦煌本「十」作「什」,下同。
馬敘倫曰:說文無「塗」「途」二字,蓋「徒」即「塗」「途」本字也。莊�
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五十一章
道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。
嚴可均曰:「是以万物」,御注作「是以聖人」。
魏稼孫曰:「德畜之」,御注無「德」字。
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五十二章
天下有始,以為天下母。
謙之案:傅奕本作「可以為天下母」,諸本無「可」字,惟道藏王本此句下注:「善始之,則善養畜之矣,故天下有始,則可以為天下母矣。」道藏宋張太守�
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五十三章
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。
丁仲祜曰:介,微也,一切經音義十五引易劉瓛注,列子楊朱篇「無介然之慮者」釋文。列子仲尼篇:「其有介然之有,唯然之音,雖遠在八荒�
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五十四章
善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。
嚴可均曰:「子孫祭祀不輟」,王弼「子孫」下有「以」字,韓非子有是「以其」「世世」四字。
羅振玉曰:敦煌本無�
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五十五章
含德之厚,比於赤子。
謙之案:傅本「含德之厚者,比之於赤子也」,范本無「之」字,河上公、王弼無「者」「之」「也」三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云「赤子」,�
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五十六章
知者不言,言者不知。
謙之案:傅、范本「不言」、「不知」下並有「也」字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二「也」字。輔行記三引同,惟「者」作�
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五十七章
以正治國,
嚴可均曰:「以正」,御注作「以政」。
武內義雄曰:敦、遂二本作「政」。
謙之案:傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作「政�
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五十八章
其政悶悶,其人醇醇;
嚴可均曰:「其人醇醇」,各本作「其民」,御注、王弼、高翿作「淳淳」。 羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本均作「醕醕」。 武內義雄曰:敦、遂二�
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