首页 > 古籍 > 老子道德经校释-老子
古籍列表页-吴江诗词网

老子道德经校释目录：

老子道德经校释
易州龙兴观道德经碑本
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附录　老子韵例
后记
补遗
补注

第七十九章

　　和大怨，必有余怨，安可以为善？

　　谦之案：广明本“和”作“知”，彭本“怨”下有“者”字。叶梦得本无“必”字。文子微明篇引上二句同，第三句作“奈何其为不善也”，文意同。...更多

第八十章

　　小国寡人，使有什伯之器而不用，

　　严可均曰：“小国寡人”，各本作“寡民”。“什伯之器”，河上“伯”下有“人”字。　　罗振玉曰：“小国寡民”，景龙本“民”作“人”。“使有...更多

第八十一章

　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　罗振玉曰：敦煌辛本“知”作“智”。

　　武内义雄曰：“善者不辩”二句，敦、遂二本在“知者不博”二句...更多

附录　老子韵例

　　昔孔广森作诗声分例，其言曰：“今之诗主乎文，古诗主歌。歌有疾徐之节，清浊之和，或长言之，咏叹之，絫数句而无以韵为；或系音促节，至于句有韵，字有韵，而莫厌其多。”余以为道德五千言...更多

后记

　　（一）本书在选本方面，以唐易州龙兴观道德经碑本为主，次取敦煌写本与遂州碑本参订。石本于御注、广明、景福以外，更参考楼正、邢玄、庆阳、磻溪、高翿、赵孟俯诸本。钞本参考柰卷及室町时...更多

补遗


　　（一）道士索洞玄经写本敦煌残卷，见伯希和目录二五八四号（神田喜一郎辑敦煌秘籍留真新编下册）。（二）敦煌六朝写本张道陵着老子想尔注残卷（见一九五六年香港印本老子想尔注校笺图�...更多

补注

　　[[三章]]　　使心不乱。

　　谦之案：据想尔注校笺：“淮南子道应训、蜀志秦宓传及易艮卦孔疏、晋书吴隐之传、文选东京赋注所引此文，皆无‘民’，刘师培老子斠补谓唐初避讳删去，今�...更多
上一页56789

可能你会感兴趣

吴江诗词网
www.wjszx.com.cn

晋ICP备2024047096号-2
Copyright @吴江诗词网 All Rights Reserved
友情链接：出国留学  百川诗词网