【敢待】；将会。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“这早晚竇秀才敢待来也。”元无名氏《渔樵记》第一折：“我且在这避风处等待着，这早晚两个兄弟敢待来也。”明陈与郊《义犬》第一折：“若駡好人，只恐久后人到説你的不是；若駡不好人，他敢待饶了你么？”汉
【做】《正字通》俗作字，字彙租去聲。又音佐，不知作本有去入二音，分作做爲二，非。互見作字註。
【假】《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切，音賈。《詩·小雅》不遑假寐。《註》不脫衣冠而寢。又借也。《禮·王制》大夫祭器不假。《左傳·桓六年》申繻曰：取于物爲假。又《周禮·六書註》假借者，令長之類是也。又《禮·曲禮》假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。《疏》假，因也。又《楚漢春秋》會稽假守殷通。《註》假謂兼攝也。又《爾雅·釋詁》假，大也。《詩·大雅》假哉天命。《儀禮·士冠禮》髦士攸宜，宜之于假。又設辭。《列子·楊朱篇》楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。又北假，地名。《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡，取高關陶山北假
【忠孝】忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身”汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。”唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”漢
【龙逢】亦作“龙逄”。即关龙逢。夏之贤人，因谏而被桀所杀，后用为忠臣之代称。《庄子·胠箧》：“昔者龙逢斩、比干剖。”汉刘向《九叹·怨思》：“若龙逄之沉首兮，王子比干之逢醢。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“帝大笑曰：‘天下有如此痴汉，方知龙逢、比干非是俊物。’”唐韩愈《通解》：“故龙逄哀天下之不仁，覩君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。”明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“龙逢、比干，因諫而亡，谓之忠臣。”清郑燮《道情》之九：“弔龙逢，哭比干，羡庄周，拜老聃，未央宫里王孙惨。”
【比干】商纣王的叔父，官少师。因屡次劝谏纣王，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者桀杀关龙逢，紂杀王子比干。”成玄英疏：“比干，殷紂之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“紂愈淫乱不止。微子数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫紂。紂怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”
