【理会】1.道理相合；见解一致。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“时人以谓山涛不学孙吴，而闇与之理会；王夷甫亦叹云：‘公闇与道合。’”南朝梁何逊《穷乌赋》：“虽有知於理会，终失悟於心机。”唐韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“理会是非遣，性达形迹忘。”2.理解；领会。宋苏轼《答张嘉父》：“此书自有妙用，学者罕能理会。”明高攀龙《讲义·颜渊喟然叹》：“此章书向来为註中高坚……一句所疑，更理会不来。”叶圣陶《火灾·祖母的心》：“对于祖母的愤愤的话语，他没有听见，即使听见也不能理会。”3.评理；理论。宋洪迈《夷坚丁志·
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【仙茅】茅”。植物名。原生西域，粗细有筋，或如笔管，有节文理。唐开元元年婆罗门僧进此药，因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“僊茅一名婆罗门参，出南雄州大庾岭上。以路北云封寺后者为佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他处者，即心有黑晕，以此为别。”宋无名氏《蝶恋花·寿江察判孺人》词：“九叶仙茅呈瑞巧，青青辉映萱庭草。”宋石麟《水调歌头·寿致政叔》词：“九叶仙茅方茂，瑞气靄中山。”参阅明李时珍《本草纲目·草一·仙茅》。
【香】〔古文〕《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韻》氣芬芳。《書·君》至治馨香，感于神明。《詩·周頌》有飶其香。《禮·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。又獸亦有香。《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。又有小麝，其香更奇。又風香。《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。又含香。《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏
【馥郁】1.形容香气浓厚。后蜀顾夐《渔歌子》词：“画帘垂，翠屏曲，满袖荷香馥郁。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“近年方以榠樝花悬酒中，不惟馥郁可爱，又能使酒味辛冽。”殷夫《春天的祷词》诗：“让我周遭飞跃些活泼玲珑的小鸟，竞放些馥郁的万紫花儿吧！”2.指浓烈的香气。元陈樵《雨香亭》诗：“氛氲入几席，馥郁侵衣裳。”
